农历三月十五，是道教财神赵公明元帅的圣诞日。
赵公明元帅，又称正一财神、玄坛真君、赵公元帅等，居督财府、神霄玉府，道教尊为“上清金轮院正一玄坛赵天君”、“黑虎玄坛赵公明元帅”、“玄化财神天尊”、“万类克成天尊”、“威灵显化天尊”等，其形象常为“铁色面，圆眼，黑胡须。戴铁幞头，黄抹额，披金甲，阜罩袍，绿靴，右手执二十四节铁鞭，左手执铁索，有黑虎随身。”
当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。
财神赵公明元帅，左手持元宝，以示财富天下共有，人皆可得；右手持钢鞭，寓意人取不义之财必遭天罚。左右配祀招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，合称“五路财神”，主管天下财源禄库，依人之善行，赐人财富，以显“天道无私，唯善是与”。
财神爷圣诞日，各地宫观和民间都会有拜财神的习惯，财神，是道教中掌管天下财源和禄库的神灵。“财神，使人聚财”，礼拜或者供奉财神能使人招财进宝，财源滚滚，所以在这天有拜财神以求一年财源广进的风俗，财神爷是最受欢迎的神仙之一，民间一直都保留着拜财神的习俗。
为回报四重深恩厚德，弘扬道教慈悲济世之功，遵循祖制，择於太岁壬寅年三月十五日启建解童子煞、开补财库道场法会，请师临坛，作兹功德。依凭经功浩力，为善信解童子煞、开补财库。法会当日依时开坛，登临宝殿，上祝圣寿。所祈十方善信福寿增延，各家道泰逐户清平，再祈茅山道院香火绵远，十方道众修真有份，济度长夜之魂，利益众生之苦。
1、最终信奉正统宗教作为归宿，在世俗意义上也信命运、预测术数什么的，八字多带有童子命的特殊标志，喜欢神秘文化与事物，看透红尘，适合修行。
2、容貌相对于正常人，比较好看，秀气，也有的人长的就和画中童子相象，很讨人喜欢，更多的童子命者就是美男美女，起码是中上等的样子，而且衰老得较缓慢。3、从小体弱多病，身子虚，或者是至今身上还有说不清的怪病、慢性病症，虽不严重但也不舒服。4、心灵和性情敏感或复杂，多愁善感，时常浮想联翩。5、真童子寿命普遍不长，甚至有说童子就等于短命的，有的过不去十八岁，“也有可能活到那个时候，但是却会在几个关头处一样可以夭折。基本关头都是逢三、六、九的年头上,一般最常见的是十八、九岁和二十三岁，五十三岁，这里说的是虚岁。”“童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以十八岁前四十岁前，都有坎坷。”活着的童子一般都有大难不死、或死里逃生的经历。6、诸事不顺，做什么事都艰难费劲，曲折多磨，怎么努力也几乎没有做成功的，用俗话说就是没出息，没本领；用流行文化语言说就是“武功被禁”、“法力被封印了”7、婚姻不利，晚婚，或无婚恋，痴迷爱情的倒不多，因为根本就不会谈恋爱，一谈就吹，或者有人追、自己会谈也不行，一谈就出意外，即使硬撮合的也会因故而分手，多次离婚，更有一结婚或一破身就生病、甚至就死掉的。8、不可否认，部分童子确有同性恋，双性恋、SM或其他特殊的性取向，欲望未必就弱，但与先天命运的婚姻不顺关系不大，无论正常还是特殊，婚姻都很少有顺利的。9、财运不佳，绝大部分童子都做啥事也难成，财运又怎么会好呢。10、童子在个别方面聪明，在其他大多数的方面却极天真幼稚，不会为人处世。11、性格内向孤僻，也有的偏激固执，朋友极少，自己不善于交往，人际关系环境恶劣，招小人恶人，被欺负凌辱得很惨很惨。12、学习成绩不好，最显著的是数学不佳，天生不是读理科的材料，因此一般学历都不高。13、工作不易找，事业很难成，更别说“富贵、发迹”等词了。
有以上特征的，90%为命带童子煞，民间统称为“童子命”。童子命的说法由来已久，也是众说纷纭，所谓童子命，有仙界真童子和八字童子，因为他们的灵魂童子命的说法由来已久，因为他们的灵魂中附有童子之灵异，很可能长不大就因为附着之灵异要去侍奉神仙，就把作为人的灵魂也一起带走了。
就四柱八字而言，其是将一个人的出生年月日时，按华夏特有的干支历排成四柱，结合阴阳，五行，十二旺衰，刑冲合害等进行断吉凶的一种预测方法，而古人相信精神控制肉体，假设一个人，除了他本人的灵魂外，还有另外一个灵魂存在于肉体上，则称为身上有人，人上有人，有的地方也称作替身或化身。
因为天上的徙子徙孙思凡下界或某神仙有特别任务被放下界。
如是仙子仙孙的,因为本身是神仙,毕竟人神有别,不能结姻缘,所以婚恋特别不顺,在生活中总受到上天的干扰,就算婚姻顺其他如病灾事业等也多多不顺,无论多么努力也都无法改变这童子仙缘带来的灾难;
如是有任务下凡者,完成任务后就必须回返天庭,所以有的不明不白的英年早逝,一般多在48岁之前死亡.也有些能活到48岁以后,但诸事总是不顺,婚恋病灾左右烦绕,苦不堪言。
思凡下界者平时不敢进庙,不敢正眼看神像,每一进庙或参加丧事等事后回来即不明原因的生病,而且一生身体极虚,小病连连不断。也有些一生不信鬼神,天生的胆大人,如是学生,平时成绩优异,一到考试就什么也发挥不出来,每每名落孙山。
如是成 人,恋爱的时候非常顺利,一到谈婚论嫁对方即变卦,最后分手,屡谈屡分,终不成功,让人肝肠寸断。也有些婚顺灾也无,但事业上总是不断的碰钉子,工作难找,找到了也做不久,上司白眼连连,周围小人咄咄.那气氛总是让人寒心.在家六亲无靠,也没有知心朋友,一生行善但人们总是看不起,一生劳劳碌碌的象个孤家寡人一样的过着。
如是古代庙里或妮姑庵里的世世代代投胎为童男童女或皇帝身边的太监,因世代在庙或庵中生活,远离世俗,四大皆空,一心修佛学道,不染凡尘.如今世风虽然已经改变,但前世的魂魄依然是修仙学道之人,所以诸多不幸也如仙子仙孙一样。
这就是所谓的真童子命。
以上这些多是某某神仙旁的坐下童子,或是侍奉神仙,从任小事物的仙官.当他们私自为经允许下凡人间,投身凡胎后,但是突然又想回去,就可以很容易的走,如果被神仙发现他们的踪迹,也会不管一切方法将他们带回去.因为他们既然已投身为人,所以等于是一个人魂魄,一旦他走了,回去原来的神仙身边,自然这个投身的凡胎也会死了。
一般算命先生只告诉人们真童子却不说假童子,那是因为他们没有把握分辨真假童子,干脆宁可错杀一千,也不放过一人了.假童子命的人其八字也和真童子命的人一样,都是童子命,但却一生安然无恙,与平常人一样能过着快乐自由的生活。一般在48岁之前一切都顺利的童子命人大部份都可断为假童子命,也就是说不是仙子仙孙下凡,也不是庙童庵女投胎,一生不受佛道仙神的困扰.只是生辰相同而已,不足为惧。
童子命之人一般请道教法师送替身并同时做法事道场解灾祈福方能改运,一般的算命先生(指非法师者)是没有修为送替身消灾的,送替身者一定要要把握好。
指前世是天上的仙人转世或神灵童子以及童子分灵投胎的（一种是过失贬为人世，另一种是来世间执行特殊使命）。
一般是指前世是庙里的仙童转世或童子的分灵投胎的。庙里来的童子一般常见的有十种：关帝庙童子、奶奶庙童子、狐仙庙童子、财神庙童子、观音庙童子、火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子等等。
一般是指前世欠姻缘（因果）童子：一般是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成 人
一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡，这些都是高能量的人，投生到人间不是大官就是大师。这些人如能担负起固有的使命，就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿，英才早逝。另一类是普通的天神，即一般工作人员，金童玉女。因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门，八座关，受尽磨难到人间，人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭。少儿时眉清目秀，聪明伶俐。但学习都不会太好，尤其是数学最差，心思混乱，一般容易得精神方面的病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间，重返天界。部分人能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题，出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。很难有姻缘等。这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。另一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场，从而转变了命运。而且这些人还最易通灵，对灵界的感应比常人要灵敏,会不时的会看到或发生一些所谓的"怪"事，一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意而能住留人间。这些具有特殊功能之人，也是负有使命之人，上苍给了这个能力，就是让这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手zhongte有的法力图一已之利而害人，终会遭天遣。
1、春秋寅子贵——就是春天和秋天出生的人，日支或时支有寅字或子字的就是童子命。
2、冬夏卯未辰——就是冬天和夏天出生的人日支或时支有卯或未或辰字的人就是童子命。
3、金木午卯合——就是说凡年命属金或木的人日支或时支有午字或卯字的就是童子命人。
4、水火酉戌多——就是说凡年命属水或火的人日支或时支有酉字或戌字的就是童子命人。
5、土命逢辰巳——-就是说年命为土命的人日支或者时支上有辰字或者巳字的就是童子命的人。
所谓童子，就是前世是个童子之身，男的在庙中做扫地童或在皇宫做太监等，女的则在妮姑庵做扫地童或在王母娘娘身边做侍女等，保持一生童子之身，下人之命。如今世风虽已改变，转世之后的童子命人仍然凡事总是不顺，奔波劳碌多坎坷，风情万种婚难就。六亲无靠家不和，非病即灾永难安。所以，凡命中有犯童子者请道士解送替身是必然的。
凡命中有犯童子者，在生活中确实有很多不顺，特别是婚姻和疾病，很多人都是难以成婚，有的人本来和对象谈得好好的，但将近结婚的时候对方就变卦了。也有的人老是与异性无缘，老是工作在那些无法接触异性的地方，所以结婚特难。也有很多是疾病缠身，到处医治都无法治好。也有些虽然结了婚但婚姻不好，不是中年丧偶就是红杏出墙或夫妻吵闹不休等。也有些表现在工作上，经常受人白眼，欲成即败，总是不顺。凡命有童子者婚姻不顺和疾病难安特别明显，有很多甚至孤独或病痛一生。其实真童子命者少之又少，现在八字带童子煞者也被江湖术师带恐吓说成真童子命，八字带童子煞虽然没有真童子可怕，但是确实阻碍了命运。
命带童子怎么办？这是好多人的困惑。不急，二步解决！
一、行善：常言道：“一善解百灾”,正直、善良和多做好事是一个人趋吉避凶和解灾的重要途径，这是“积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃”的因果关系。多做好事可荫福后代，不忠不孝，则没有好报应。平时可以通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运，此为做善事改命法。也可通过修炼有益的气功、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等，不断加强身心修养，改掉不良之个性及心性，修心养性，去恶从善，可达到后天补救的目的。善事是不怕多做的，在帮助了别人的同时，因为损失了部分属于自己的利益，就能泄去部分的凶灾之气，心地善良，多做善事的人，甚至能避过生死之劫。所以有的时候，如果自己损失了一点，或付出了许多而得不到回报，不要丧，也不必介怀。因为在这个世界上，还有许多乐于捐施的人和你一样，在付出的同时，避过了灾祸。助人亦可助己，一举两得，何乐而不为！当人有损失的时候，会顺应了灾祸的气势，就泄去了部分的灾祸。损失越多，泄去的凶险之气就越多，破财挡灾是其中的一种方法。二、通过正统道教法会，快速解，一般三个月就能感受到不同。童子的解法要按道教法事正规化解才行，送童子本源于道教里禳关度煞法事，后来传入民间多采用一些仙家送替身还童子，但这样并能不彻底送还童子。正统道教里还童子需要诵经，发牒，敕童子，装藏，开光，添命宫福禄寿，化解三十六关七十二煞，然后送路开方，再交付冥府曹官和土地等神送到天神前，最后化财。整整一套法事，才能化解童子，而不是像一些人说的烧个纸人或者烧个符什么就能送还童子。不过可以肯定的是:童子的仙缘比一般人较重,另外对道的理解和有种对道有亲近感,今世修道比一般人要事半功倍。
每个人天生都有一个财库，注定人这辈子的财富。有些人可能做生意不当、事业不顺等原因，财运难免会有些波折，补财库就是增加自己的财源，使自己的财富圆满，财库充盈，并且使自己的钱财不再流失。财库大多是积阴德来的，是行善积德的积蓄。人的福禄寿都是财库，福大、禄多、寿长就是财库；财库和前人阴德有关，祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用；财库和自身前世有关，前世的修行给今世财库的财源以补充；财库和个人的修行有关，修行的积累就是增加自己财库来源。
许多人很会赚钱，但奇怪那钱往往赚进来后没多久又花掉了，自己也不知道钱到底用到哪了，总是守不住钱财。这就是所谓的有财无库，就如同农民收了谷子却没有谷仓，那收下来的谷子没地放，那么谷子没过多久都烂了，或被人偷走与拿去，结果自己所得到的也有限。所以要想自己有足够的财富和财运，必须要补足自己的财库。也有的人，付出很多努力却财运不佳，常常莫名其妙地开销花费，也就是能开源而无法节流者，这就是所谓的——有库不开、库难留财。补阴库：人人都要还清阴中财库。补阴中财库，主要是还清前生所欠之债，冤亲债主才不会来讨债，扰乱我们在世的安宁,故可保护在生者事事顺利、小人远离、进财如意。（也就是我们之前讲的还受生债）开阳库：人人都要打开阳中财库，有的人天天能赚到钱财，就是不知钱花到哪去了，天天赚钱就是没钱，这就是命中阳财库没打开或是太小。需要做法打开或补齐阳财库。该还的还，该闭的闭，该开的开。（也就是本文讲的开补财库）
财源的减少原因很多，和功德业障皆有一定的关系，我们前生所做之业或所欠之债，扰乱我们在世的安宁，造成财库亏损。前世的孽障可直接影响到今世的不顺，多灾多难多病，使得漏财。故前世的冤孽帐今世都要尝还，否则会造成财库亏损。另外，不敬神灵、不敬父母，恶口妄言、杀盗邪淫，欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心等等损阴德之事，也会使财源减少。人一旦财库破损，财源就会入不敷出，赚得少花的多，甚至无收入求职难，事业更是一筹莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款项，这就是财库破损的征兆。2、事业受损，收入减少，投资失败，生意亏损，炒股期货亏损，等等；3、各种意外导致破财，如失窃、被盗、东西丢失、交通意外，等等。人的福禄、财源各有因缘，守得住比赚得多更重要，因此人常自叹，没有财库便守不住钱财。人们很少去了解自己本身的财库多或少，而一味的求财、求神问事，往往只能解决眼前的一时，而没办法真正的从根本解决问题。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙界，女转男身。可见，增补财库，需要奉请道士依科演教，请圣迎真，请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主，依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德，藉以通关补运，经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财。更重要地是及早悔过，广行善事，广结善缘，方能事半功倍。
补财库只是一个善功福田的种子，谓一人财运的开端，而非终结。它须伴随的是一个人真正的善念作为肥料来培养，一个人的善行作为营养来浇灌，才有机会开出真正财富的花朵。而不是像世俗所误解或者外界所宣传的那样：“给钱就行”。世间钱确能生钱，然钱不能生善。世间之善确能生善，然善亦可生钱。补财库法事对于善信，本身就是种下善功福田。怀着这份心念，须与将来的善行合一，是为真正造福世人、为己种下颗善功福田之举。这种济世法，不仅仅是种交易，实已包含了善信转呈自己的一份尊敬与诚呈供养之心。如此一来，补财库既培养了我们的诚心，与神灵建立了善缘；又培养了我们自身善念福基之增长，播种下物质财富与精神财富两个层面的财富种子，在自身精神财富与物质财富双双于善念善行浇灌下长大，并摒除恶念，于将来所见与不所见处，为自己及周遭一切善缘谋福，促成良性循环。让机缘、福缘转生财富与善念。此即补财库的真谛，而非世人所误之解。
